原来，这些是数万年前几个超级大派的功法。数万年前，这块大陆上有七个超级教派，正教有太乙门、水月宗、法华寺，魔教有千魔城、幽冥殿，邪教有圣火门、千叶城。这七个超级大教领导当时的修真界，几十个大型门派归附于七大教派，大型门派下还有数百个中型门派，中型门派下还有无数小门派。当时是修真界有史以来修真界最为繁盛的时期，可以说是百花齐放、百家争鸣。正、魔、邪三方势力中英才辈出，新的修真理论、功法不断涌现出来，各派的修炼功法在那段时期也不断地被修正、完善。据说当时每隔千年便有人修得圆满，成仙而去。在一部后世整理的修真史书中，作者甚至推测若是能凑全其中一派功法便有望修成仙人。

当时正、魔、邪三方面势力成三足鼎立之势，相互忌惮，互相牵制，虽说相互间小摩擦不断，但大体上还能和平共处。后来不知为什什么，正、魔、邪三方势力展开殊死大战，三方大战旷ri持久，无数jing英陨落，最后正教势力获得胜利，魔、邪教势力被彻底铲除。魔、邪教的功法典籍都被三大正教瓜分。获胜后正教势力也是元气大伤，无数高手陨落，好多中、小型门派因此断了传承。三大教派的也是损失惨重，顶尖高手全部阵亡，剩下的几个元婴期高手也因为伤势过重无法治愈先后坐化，追后三大教派只剩下几个金丹期高手支持门面。后来正教三大教派宣布自封山门千年，以后便再没有关于他们的消息。

万年后三大教派的守护大阵逐渐残破，几个胆大金丹期的修士闯过大阵看到的尽是残破的瓦砾、修士的骸骨，外界这才知道三大教派也已灭亡。三大教派的遗址也就成了现在的三大淘金圣地。每过百年三派的守护大阵便会出现一个月的衰弱期，此时筑基期以下的修士可以安全的进入大阵，筑基期以上的修士进入则会激发守护阵法。要知道数万年前，元婴期修士在修真界都算不上高手。这些超级大教的护教阵法都是针对当时的修真高手布置的，哪一个不是惊天动地，可以说筑基期以上修者进入必是九死一生。现在金丹期修士已是修真界顶尖存在，xing命何等尊贵，怎会以身犯险。于是他们每次都派遣大量低阶修士进入为其寻宝。可是，低阶修士就算进入大阵也不代表绝对安全。遗址中尚存无数微型阵法、禁制，每次进入大阵的低阶修士只有一半修士能生还。能寻到宝物来的低阶修士更是少之又少。渐渐地低阶修者也不愿进入遗迹中淘宝。

可是，金丹期修士眼馋遗迹中的宝物怎么办？于是便有人炼制了特殊的定向传送符篆，当低阶修士在遗迹中遇到危险时发动定向传送符，便可将修士传送回来。这样进入大阵的低阶修士生还几率大大增加。修真界还约定每当遗迹守护大阵衰弱的时候，所有筑基期以下修士均可进入守护大阵，到三大教派遗址中寻宝，不但寻得的宝物归修士个人所有，就连空手而回的修士也有灵石奖励。实际上就是鼓励低阶修士进入大阵探险、寻宝，得到的宝物带出大阵来还不是金丹期修士的囊中之物？几个大型门派都在遗址外围都设有宝物兑换点，使用灵石、灵丹、灵器等物品兑换低阶修士带出来的宝物。人为财死鸟为食亡，大门派的弟子自然不会把几枚灵石、灵丹放在眼里，但贫苦的散修却视若珍宝。定向传送符又确实救了许多人xing命，好多散修都愿意去冒险试上一试。

金丹期大人物们得到数万年前超级大门派的功法后，还会相互之间交换功法玉简。所以，夺舍白虎的金丹修士弄到些数万年前超级大派的低级修炼功法自然不是什么难事。这位金丹期散修弄到的功法有：法华寺的金刚禅--一种炼体的功法；太乙门的太乙真言--一篇炼气的低级功法；圣火门的圣火经，是一篇控火、驭火的法门；还有千叶城的傀儡、阵法禁制之术。看到这里吕风才明白，原来那些种植草药的人偶傀儡都是这位金丹期散修依照数万年前千叶城的傀儡之术炼制的。

一下子拥有四种如此高级的修炼功法，吕风压抑不住心中的激动。不过他明白贪多嚼不烂的道理，每一种功法都需要修士倾心研究、修炼。自己只要专注于一种功法就可以了，数种功法同修大大消耗了修士的时间，从而导致每种功法修炼得都不够，修炼进阶缓慢。修士的寿命虽然比凡人漫长，但也是有期限的。如果不能在寿元用尽前晋级下一个修真阶段，修士也会死亡。所以，修士们都是选择最适合自己修炼的功法，很少有人会同时修炼两种功法。

现在太乙门的太乙真言无疑是吕风最佳的选择，熟读过太乙真言炼气一层的法决后吕风便进入宝塔第五层。白虎就是在这里闭关的，吕风在第五层里绕了一圈，里面只有几个房间可以进入，他并没有找到白虎修炼的房间。吕风随便进入一个房间，房间里面空空荡荡，没有任何装饰，只有地上有一个打坐用的蒲团，这里的灵气浓度足足是外面的两倍。拿起蒲团，吕风发现蒲团下面刻有一个阵法，想来应该是聚集灵气的。吕风盘坐在蒲团上，一遍遍地按照法决吸收周围灵气入体。每当周围灵气浓度降低后，蒲团下的阵法就会自动散出灵气，房间里灵气的浓度并不会降低。吕风专心修炼，直到腹中饥饿才退出入定的状态，退出宝塔后随便弄吃了些食物便蒙头大睡。