“都有”？

“没什么稀奇的，因为圣境认为万物皆有灵性，只是境界未到，因此圣境对各种野兽、植物很少杀生的。特别是野外生存的野兽只要是越过十年的兽龄的都不能杀，因为这些野兽在灵气中时间久了，都已经有了灵性，有灵性的野兽就和我们人一样，有了生老病死、悲欢离合之感，因此在圣境能吃的肉类全是不超过十年野兽，吃这些野兽，圣境是不会管的，兽城也不会过问，如果你吃了十年以上的圣兽，你可要小心，你很可能会成为兽城的公敌”。

莫邪心中警觉起来。“原来圣境还有这些规定，还有什么兽城这样的地方”。“严管事，野兽也能修炼”？

“两位圣友，欢迎来晶品茶楼，不知是品傀境之茶，还是品圣境之韵”

“小家伙，昨天你请我喝傀境白茶，今天我请你喝圣境韵茶”。严然向莫邪笑笑，知道莫邪十有**是没喝过，因为一个灵动一层的小家伙，自己都衣不饱食，那还有钱品圣境之韵。“茶童圣友，我们品韵茶”。

莫邪眼睛立即就亮起来，满脸期待之色。

“两位圣友三楼雅堂请”。说着就引严然和莫邪向三楼走去。莫邪跟着走过一楼，原来一楼的装饰和摆设完全是凡境的普通茶馆一样，一个个方桌，古香古色，猛一看是木质的，走近细观，并非木质而是一种石质仿木质雕品，桌上放着各色茶具。每个有茶客的桌前都有一名茶女或茶童。轻然舞动着茶姿，完成是凡界景象。一楼几乎是坐无缺席，有人在慢慢细品，有人凝神细思。看来凡界的茶在这里有着不错的市场。

想想并没有什么奇怪的，圣境之人大多来自傀境，堵物思人，品茶思乡，当然别有一番心境。

谁人不思乡，乡音梦难忘；品茶愁思楚，魂魂痛痴狂。

路过两楼，莫邪有意的扫了一眼，果然如自己想的那样。二楼的设置如凡界一样，分成不少雅间，只是可惜看不到雅间里的装饰。莫邪心中升起阵阵忧伤，不知名的伤感侵袭着莫邪，淡淡乡愁油然而生。

三楼说是雅间，却比雅间要大得多，难怪要叫堂，怎么也有四间雅间那大，一套翠玉的桌椅放在茶堂的最里面，却留出一大片的空地，不知道干什么用。

“茶童圣友，先准备着，茶就用育圣山花茶，等我们聊一会儿，我会唤你们”。

“是，两位圣友”。

“小家伙，我们接着刚才的话题谈，不要认为我啰嗦，我教教你圣境的知识，省得有一天你从博图山出去了，死都不知道怎么死的”。严然娓娓道来。

人类不过是千万年前从野兽中分支出来的一种灵识化的野兽。至于如何灵识化的，现在已经无法考证，在圣境也找不到这方面的记载，听说只有远古典籍中才有记录，只是这种典籍圣境已经找不到了，可能早被远古大修带到了灵境。

灵识化的人类很快就在圣境发展和繁衍起来，那时圣境并不是到处飘荡着灵气，只有一些山峰、江海内才有灵眼，然而这些灵眼有得被灵化的人类占有，我的被野兽偶然盘居。在灵气久了，灵识化得人类慢慢掌了利用灵气，开发灵气的基本圣学。从那时起，圣境就逐渐有了圣士。然而，随着时间的推移圣士们不再满足对小小灵眼的占有，想占据更多，更大，更好的灵泉、灵洞、灵峰、灵地、灵域。开始向深山、深海中进发。然而这些灵气之地却掌握在强大的圣兽手中。

这些圣兽虽然不象人类灵识化了，但是在灵气的几十年，上百年的滋养之下。也逐渐有了灵识。当人类与圣兽之间发生惊天动地争夺灵气之战时，才知道，野兽也可以修练，野兽在灵气中滋养十年后，就有初步有灵性，对生命就会有基本的概念，百年之后就能呼风唤雨，战力惊人。千年之后就能变化人形飞天入地。万年之后更是神技一身，少有人类能敌。

但是圣兽的强大，挡不住人类的贪婪。人类与圣兽之间进行数百万年的大战，最后打得圣境山河移位，灵气之地崩塌，灵气立即充满整个圣境，此时人类这才罢手。自以为达到了战争的目的。但是十万、百万年之后，人类的大修们发现，人类的大修们越来越少，圣兽反而越来越多。越来越强大，人类被慢慢压制一小片、一小片的狭小地域里。后来大修们不得不潜心研究这种原因数十万年，最后才找到问题的关键点，想出解决的办法。

原来生物分为灵识化和非灵识化两种，非灵识的生物，只能无意识的在灵气中滋养，而逐渐灵识化，这是事物发展的必然的趋势，万物发展之源只能在循序渐进中去发展，这样才能渐渐的驾驭灵气。这样的发展过程遵循修士法则。

但是人类是灵识化生物，是经过变异的生物。因此人类修士从出生就要驾驭灵气，完全违反修士法则和自然发展规律。因此当人类从出生就要驾驭灵气时，因为灵识的不成熟，驾驭灵气之法无法掌握，反而出现强行驾驭之势。因此非但不能达到修圣的目的，几十年、上百年之后人类才发现这样成长起来的圣士，很少能成为大能。

大修们发现人类孩童，过早的驾驭灵气，今天学这圣术，明天学那圣决，学来学去，人类孩童疲于应对，缺少自主意识，在灵气之中，沉于灵气，缺少发现事物，观察事物的能力。因此到了灵境以上境界是缺少创新精神，今天研究这个圣术，明天研究那个灵决，可是当与圣兽、灵兽对决时，圣兽一技打的人类百决凋谢。(未完待续。。)</dd>