出生和成长在现代中国，亲眼看到亲身体会到科学社会思想的实践成果的现代中国人都不信仰唯物主义，没有科学社会学的世界观和价值观。

既然如此，王书辉这样坚持实事求是的家伙，又怎么会认为经过自己批量化工厂化的工业化手段培养出来的满身都是农业社会细胞的学生们，会是什么自发和自觉的伟大革命者呢。

从某种程度上说，王书辉本人都不具备革命者的素质和情操。他对于明朝末年的理论实践和社会改造，实际上是一种希望创造一种新的历史，希望彻底的改变已知的历史进程，提前几百年把中国拉上工业化的轨道上去的做法。

更主要的是，他也是要通过这样的工作，探索彻底的消灭仍旧在现实中国里弥漫着的权力封建思想的可能性。

王书辉讲究实事求是，所以他知道再怎么先进再怎么正确的理论，想要在实践中得到实现，都必须和实际情况相结合。也就是说，无论王书辉已经见识过，还是他自己信仰的社会发展的最终阶段是什么样的，他都不会奢求明朝末年的中国会变成那个样子。

革命理论必须和革命实践现结合。指导复兴党发展的革命理论，必须和明朝末年中国的具体国情相结合。这才是王书辉所坚信不疑的。

生产力的发展，必然要带动生产关系的变革。所以在王书辉心里面，他觉得只要中国走出封建主义的桎梏，那么他所做的一切都是值得的。

王书辉心里早就把这一切想的很清楚了。所以在大冶县的复兴会钢铁基地完成了党校和党员干部培训之后，他就重新投入到了大冶县的冶金工艺研究局，和那些土著研究员一起摸索耐高温耐高压的钢铁生产工艺。

实际上，他们研究的东西谈不少有多么高明。王书辉从现代社会里拿到了一整套一战时期的德国的耐高温和高压的钢铁生产工艺材料。目前复兴会的钢铁生产企业本身就具有生产高温高压设备的能力。他和那些土著研究人员要做的事情，不过是一点点的按照图纸和数据重新走一遍，熟悉一遍而已。

对于王书辉来说，一旦复兴会自己的钢铁企业具备了生产这些耐高温高压的设备的能力之后，那么他在全中国建立“工业化农场和工业城市二元结构”的社会模式的可能就实现了第一步。

毕竟，如果没有能够完全脱离从时空门“进口”，“独立自主”的在明末时空里进行高温高压设备生产的能力的话，单纯的依靠从现代“进口”化肥生产设备，那么他建立起来的新国家很可能就会变成印度那样的奇葩。他可没有这样的打算。

所以，即使复兴党的近百支队伍已经踏上了到湖广各县开展工作的路程，王书辉丝毫也没把这件事情当成什么太大的事情。

对于他来说，他已经把能够做的都已经做了，他不准备再在这件事情上浪费脑细胞了。