一个像鲁智深这样坚定的把暴力手段作为解决问题的办法的人，他即使放下了手里的禅杖，也不能说他的思想意识在没有任何基础和实践的情况下，就能一下子进行一个彻底的转变。

鲁智深的杀人如麻是在他对世界的大量实践中得到的意识，这样一个人怎么可能在杀掉了大量的人之后，就一下子幡然悔悟，产生了要用吃斋念佛忍辱负重的价值观来认识世界的想法呢？

说来说去，唯心主义的意识形态就是这样不靠谱的。唯心主义这个东西的实质是什么，就是制造谎言而已。唯物主义的意识形态刚刚和唯心主义的意识形态相反。唯物主义致力于用科学的方式和方法解释现实的世界。

正如“再伟大的蛆虫也是蛆虫，再渺小的战士也是战士”这个道理一样，即使唯物主义对于世界上的很多问题和现象还不能给出一个科学合理的解释，可是唯物主义却是在致力于对一切现实的事物进行科学合理解释的过程。

唯心主义固然有可能把谎言装饰的无比美好，可是谎言就是谎言。就像一块****就是****一样。给****镶上银边，它也只是****而已。难道镶了银边的****就不是****了么？

复兴会内部和复兴会治下的人民，全部接受的都是虽然简单和粗浅却是科学和系统的唯物主义理论的教育的。

土著工业党目前的领袖人物之一的范伟明也是具有唯物主义思想的人。

虽然复兴会的工业系统确确实实的是个在为复兴会制造“屠刀”的机构，可是因为相对封建王朝那种松散自由的管理制度，复兴会的全体党员都要接受各种各样的规章制度的制约。

所以说，范伟民固然提出了一套非常跋扈激烈具有进攻性的工业党理论，可是因为复兴会内部完善的制度和复兴会党员们必须遵循涉及各个方面的纪律。所以，无论是主观上还是客观上，范伟明都没有实现自己的想法的可能。

在王书辉看来，范伟明和那几个在复兴会党内比较明确的表现出工业党立场的人们来说，他们最大的问题不是他的想法到底对不对的问题，而是他们的想法有没有市场的问题。

现代中国有了工业党，那是因为现代中国已经是个工业化的国家。每个身处中国这个工业化国家的人都能认识到工业化的好处。

但是，在明朝末年这个环境里，除了复兴会控制的长江以北的湖广地区里那些见过和正在实践着复兴会的工业化理念的人，才能够正确的认识到工业化的必要性和必须性。

而且即使是这样，复兴会内部反对工业建设的“草芥人命”，认为工业化副作用过于严重的人也很多。

在相同的环境，相同的知识基础，相同的组织内部，工业党的理念都不能实现普及，那么想要让全中国都接受他们工业党的思想，才是真正的异想天开。