其实往细里琢磨琢磨，土豪劣绅这个词组挺有意思的。

土豪，劣绅，这是两个等位名词。其中，“土”和“劣”是形容词性质，是对这两个身份的一种形容。“豪”和“绅”则是名词性质，是对这两种身份的界定。

“土”和“劣”，指的是土豪劣绅获取，“豪”和“绅”身份的手段，不是常规的，合法的手段。而“豪”和“绅”，则可以看成是，土豪劣绅通过“土”和“劣”这种手段，所要取得的结果。

简单的讲，土豪劣绅，中的“土”和“劣”，是指他们取得“豪”和“绅”这种社会地位的手段，是不合常规，不合常理，不被社会广泛认同的。

王书辉一直认为，搞清楚词语的词意，是件很重要的事情。他觉得，很多词汇，实际上已经很明确的向人们揭示了事物的本质了。如果能够把一个词语分析清楚，那么，这些词语中甚至已经包含了很多，能够帮助人们解决问题的有效信息。

王书辉通过对土豪劣绅这个词组的分析，已经清楚明白的分析出，在封建社会里，在农业社会中，土豪劣绅的本质了。

土豪劣绅，实际上指的正是，那些用非法手段取得和维持自己，在封建社会中的豪绅身份地位的人。马松华就是土豪劣绅的代表。

实际上，马松华这个土豪劣绅，并不比其他正规的豪绅，更加无耻，更加残忍。但是，在明朝这个社会环境下，不是通过科举考试制度获得功名之后，取得大量的土地和大量土地免税资格的人。都会被在同一的儒家意识形态下的，文官官僚利益集团所歧视。

王书辉可以结合词语意义和明朝社会的现实，轻松的推断出：掌握着枝江县黑白两道，威压枝江县县衙的马松华土豪劣绅集团。实际上，在法理意义上，是不会得到社会总体舆论和明王朝的实际的政治体系的支持的。

他发现，土豪劣绅马松华，完全是凭借着他，有钱有人，敢打敢杀，能说能做的实际实力，在整个枝江县，实现了掌控县衙，威震枝江，势力范围辐射江北地区的。

王书辉在仔细分析，得到了这个明确的结论之后发现，自己目前阶段最应该做的，不是标新立异，新立旗帜。而是应该打到马松华，全方位的对他取而代之。

王书辉清楚的知道，在封建社会里搞土地革命，那就是最为彻彻底底的造反行为。他必须要为自己的行为，披上一个合法的外衣。只有这样，他才能在其他的名义下的外皮下，开展土地革命的实际行动。

一个势力庞大，无法无天的土豪劣绅，无疑是一长极好的画皮。

王书辉认为，对敌斗争，要讲策略性不假。但是，讲策略是因为现实上，敌我双方的力量不平衡，或者敌我双方的力量，处于不稳定的平衡的情况下，我方才要注重斗争策略。

但是，在自己对马松华的斗争中，自己所在的一方，在各个方面都全面的对马松华有压倒性的优势。

从封建法理上讲，自己是郡王府仪宾，是皇帝的姻亲。快要死去的万历皇帝，短命的泰昌皇帝，以及未来的天启皇帝。他们在收受了王书辉的礼物之后，作为明王朝的最高权力者，已经全面的倒向自己的一方。

马松华不过有个户部尚书的侄子做他的靠山。单从这一点上讲，自己压倒性的全面胜利。

从具体实力上讲，自己下属的武装力量，全方位的配备了，现代社会工业化生产的先进武器。连发钢弩，轻钢长枪，防刺马甲，硬塑头盔，再加上科学、合理、严格的日常训练，知识水平和专业水平超越时代的部队管理和指挥人员，充足的物资供应和良好的士兵营养。无论从哪个方面讲，自己的部队，目前都是在整个亚洲范围内，最具实力的。而且还是跨越时空的，代差级别的夸张实力。

马松华最多聚拢一些无赖混混和一群他家的奴工，最大实力也不过是招揽一些江湖亡命。事实上，在三次进攻全部失败之后，马松华连这样的实力都已经不具备了。

从中间力量上讲，自己王府仪宾的身份，比马松华监生佐贰官的身份，高贵了不知道有多少个社会层级。

枝江县最高行政长官，进士出身的唐文光，即使不喜欢宗室，但他也绝对会认为，宗室比监生更加可亲一些。特别是，王书辉代表的枝江王府，主动向他赠送礼物，对他表示了尊重。而作为下官的马松华，却经常当面对唐文光无礼。

这就使得，枝江县最具影响力的中间力量，枝江县令唐文光，是坚定的站在王书辉一方的。