不是。秦一恒看着我说道，现在的风水宝地，是你。江烁，很多事情尤其是与玄学有关的，不要用常人的逻辑去考虑，你要跳出来，站在一个更高的位置观察。明白吗？

我似懂非懂的点点头，我是风水宝地？

妈的活了快三十年，怎么身上的标签是越来越多了？我又忍不住点了个烟，说你仔细讲讲，我是什么风水宝地？

秦一恒嗯了一声，要白开让了让，他也坐在了棺材上。

玄学中，墓葬之地分为几种。地冢、天冢、自然冢、万物冢、还有人冢。

所谓地冢，就是平日里我们所见的墓穴和埋尸地。接地气，汇风水。选好位置千秋万福，选错位置子嗣涂炭。说白了就是最容易掌握，最容易控制的冢。所以自古以来，无论名人富商，还是皇族贵族，多半都会选用地冢来做葬身之地。图的就是一个保险。即便他们有能力或是财力选择其他的冢，也轻易不敢尝试，这毕竟稍不留神，就是会遗祸万年的事情。

而天冢，以少数民族使用居多。表面上看起来简单，曝尸荒野，省时省力。但严格讲起来，其实复杂的多！对于位置，天气，风向，阳光的角度。甚至来往的人畜都要有规范。这中间有任何一项疏漏，这天冢就等于无冢了，跟荒野抛尸没有任何区别了。因为这中间有太多的不可确定性，中原地区又人口密集，无形中大大增加了天冢的实施难度。所以只能地广人稀的少数民族地区才会使用。

自然冢，比较好理解。取得也就是与自然魂归一体，交错万兴。多见于把树干挖空，葬尸体于内，或是乘船海葬，尸漂茫茫之上。我国南方地区一些习俗是把棺木藏于峭壁的洞内，其实这也是自然冢的一种。如果非要细细跟你分析，这自然冢的类别林林总总，用一夜也是很难讲完的。

万物冢，听起来似乎要比自然冢还要宽泛。但其实并不是那样，在玄学中，万物冢是特指那些将尸体火化扬灰而葬的方式。至于灰撒在森林或是大海，沙漠还是山丘。都统称为万物冢。这万物，并不是指这冢包含了世间万物，而是指这尸体，化作了世间万物的意思。

这与天地结合为一的冢，通常只有得道之人愿意选择。这种人思想已经超然脱俗，说白了就是对身后之事了无牵挂，对后世之人了无留恋了。

秦一恒终于点起了一根烟，前面说的都是让你大致了解一下。日后我会落实到纸上，你多阅读就好。现在我要跟你说重点了，也就是人冢。

何为人冢，自古有曰，魂散于亡，魄落于葬，精神附于冢。简而言之，人冢就是指那些我们俗称可以让灵上身的人。

这人冢也是分三六九等的。在世间说多不多，说少不少。我们平日里总是会见到一二。

这最低等的人冢，最为常见。也就是那些容易被鬼魅上身之人。

这种人阴衰阳盛，时常会瞥见灵魅。这抛开了生活习惯，地域方位，健康体质不谈，单从生辰八字上讲，基本都是八字较轻之人。

这次等的人冢，虽不多见。但也不是凤毛菱角。

那些能请灵上身，出马开堂坐诊的大仙，其实就是这一类人冢。

还有民间所谓的替哭人，问阴人，等等，都属于这个范畴之内。他们与最低等的人冢最大的区别，就是能掌握这中间的主动性。简单解释，也就是不仅具有请灵的体质，同时也掌握了送灵的本事。

这类人通常有几分修为，当然更多的是浑水摸鱼之辈。这中间的区分方式我日后会给你慢慢讲述，你目前了解一下就好。

而最高等的人冢，也就是像你一样。

不仅可以请灵上身，送灵出境。最终要的一点，是你们这些人可以具备让灵魅还阳的体质。这还阳跟上身完全是两回事，相信你也有所了解了。

还阳之人属活人，上身之灵属死人。这就是最大的区别了。

这种人在世间少之又少，即便碰见了，也要考虑八字命脉是否相合。所以这种人冢，也不是任何一个鬼魅都能用来还阳的。只有复合特定的条件才行。这也就是为什么，你一直在这行内跌跌撞撞的，却始终没出大事。虽然有我或是白开保护，可终究还是因为你自己的命硬。

如果用风水属于来形容的话，次等人冢乃属福地，中等人冢乃属宝地，而你就是王者之地。

秦一恒看着我眼睛，他说到还阳俩字的时候语气刻意加重了一下。

我瞬间就明白了，合着说了半天，扯东扯西的说什么风水宝地和人冢。最后的点还是落在了还阳上面。

我不知道我的体质跟别人有何不同，从小到大的体检也没发现我有任何不正常。

我心说秦一恒在这种情形下又提到还阳，必是对我还没死心呢？一会儿准备闹出点幺蛾子出来？

我问道，我的体质到底有什么不同的？你一直就没告诉我，凭什么用我的身体就能还阳。

秦一恒指了指天花板，这就要问老天了。天定之理我是没办法给你解答的。但我现在可以明确告诉你，死在这间密室里的小姑娘，恐怕跟你一样，也是人冢。