依然是那天的二二二阵型，我挽着董伯走在前面，后面飞龙卫俩俩尾随。大街上果然比那天多了数倍的人，个个满面喜色，就算是在乱世，老百姓还是那么容易满足，只要有一点点念想，就会活得很开心。这就体现出古人的人格根基和当代人，尤其是80后、90后的根本区别。

马斯洛的需求“宝塔”的最底层，是生存与安全的需要，就是活着的需要。他们面临战乱、逃难，居无定所，衣食无着，对于这个群体来说，“活着”就是第一目标，有吃有喝就是最高享受。这给他们人生打下了深刻的烙印，或者说奠定了人格基础，以后即使再富有他们都会舍不得奢侈，对子女的要求也是“活着”，仅此而已。

想那齐丽霞虽然是80后人，却从一出生就站在第二层人格根基——爱与归属的需要上，对她而言，追求的是活着的感觉，一旦感觉不好，就充满挫败，很容易抑郁。她走上自杀的路子，也是有其人格基础的。柏素云出生后也站在第二层上，但是经过后天发展如今应该在第三层的境界——自尊与成就，要的是活着的价值，我柏素云开心理中心，办书院，都是为了自己的理想，那就是活着的价值。三层以上，是自我实现的最高层次，追求活着的圆满，极少有人能达到这个程度。我认为比尔·盖茨、巴菲特、南怀瑾这些人算是圆满了吧。至于那个齐文亿，虽说也取得高度的财富，做了大量的慈善，可是家庭关系纠结，他取得的成就应该算力比多的升华，比圆满低，可能比我还是要高一些。

一阵烧烤香气传来，我咽了口水，责备自己又走神了，说过要活在当下，可还是积习难改，见到一点现象都要分析来分析去，这副心理学家的人格面具，什么时候才能放下？

循着香味看过去，是一西域胡人马车上烤着带肉的馕，他家的佐料有我熟悉的香气，有孜然啊！我大喜过望，买了两块馕切成块包在梧桐树叶里，请大伙享用。众人没有吃过有孜然味道的东西，均是新奇不已，片刻功夫那两大块馕就没影儿了。

走咯，市集上还有好东西等我们去发现。

前面是家绸布庄，好几个贵族样的羯人妇女挤在里头，争相把做好的衣裳往自己身上比划。我低头看自己的连体绸衣，穿了好些日子也没有换的。那天帮产妇接生，裙底袖口沾了些污血，到教董伯细细洗刷了一个时辰才去掉那些血污，但终究还是留下浅红的印子，看着十分碍眼。得多做几套衣服备着。想我柏素云从来没缺过衣服，尤其夏天一天换一件衣服，也不带重样的。再说，我不多做几身衣服，怎么对得起董秋滢这倾城倾国的小模样？其实我内心比较分裂，一会儿觉得董秋滢就是自己前世，一会儿又很一厢情愿地把她当成自己的女儿。生个美丽的女儿，这又是我的一个未完成情结。

绸布庄外停着两辆装饰奢华的宽大马车，车主身份自是极为贵重。我见周围没有胡人官差，绸布店里全是女客，才放心进入绸布店，四个飞龙卫便在门旁等候，只董伯陪我进去。

几个胡人贵族女子想是来取新做衣服的，有三人已经做好，正比划呢，旁人都说好。一个小姑娘的衣服尚有几个盘花扣和裙边没有做好，便咕嘟了嘴，对老板发脾气。老板在一旁陪着小心，说这些日子来做衣服的太多，他们已经三天三夜没有休息，郡主的衣服最迟今日下午就完工，等做完了送到府上去。被称为郡主的羯人小姑娘没那么好哄，只管对老板下令：下午市集未散之间定要送来，否则可要烧了你的绸布店。

我闻之动容，小胡女口气忒大，天子脚下也敢公然放火，不免对她多看几眼。谁想看一眼也惹祸，那小胡女一对大眼睛恼怒地直视我和董伯二人，出言喝斥：“我们羯人皇家庆典，你们这些贱民凑什么热闹，害得我的衣服到现时也没做好！”

我在边上站得好好的，自问没招谁惹谁，怎么就引得这小胡女对我横眉怒目，正要说点什么，却被董伯拉到身后，拱手朝那几个胡人贵族女子连连道歉：“是是是，我等着实该死，打搅贵人。”说时一边拉我出店，我本来只觉那个小胡女太过骄纵，也不值得生气。我见过的教育出问题的富家子女多了去，要生气能生得过来么。可现在偏有点气恼，觉得董伯这样也太丢脸，他说的那赔礼的话听着实在刺耳，人怎能自轻自贱成这样？

且不说我在这里甩开董伯的手，嗔怪道：“拉拉扯扯做什么，你怎地如此没志气？”麻生於他们立时围拢，用眼神询问我俩。董伯三言两语就说清了里头情况，本以为飞龙卫会站我这边就和上次街头护着马车那样神勇，不料他们四人凝神想了想，道：“公子一直教导我等小心做人行事，非到万不得已切莫妄动干戈，遇事宁可退而求其次，不要一时意气。”我吃了瘪，一脸不屑看他们，几个大男人还怕里面几个胡妇？