一书之论，叙尽天人之道，近乎将人间的视觉，推延到了极致……

一时间，几乎所有人都被这种浩瀚深邃，渊源博大的视觉所震撼！一种强烈的因果律影响的感觉抓住了人们的内心。

这本书，李哲真正的是殚精竭虑，运用公理化的方法，全盘从头至尾，认真的论证引申了一番，几乎是李哲这个现代的二流大学生，一生所学的最完整的检验，这许多的资料整理，因果关系的安排，逻辑『性』的推导，都是十分考验人的东西。

不知不觉间，李哲突然发现，不知从何时起，自己竟已经有了如此的耐『性』，如此的严谨，如此的目光长远、考虑周详。这本《日月星辰论》，虽然其内容对一个现代人来讲，并不见得很艰深，但是其中内容的完全参透，篇幅的删减安排，也是一个真正的学者程度才能够做到的事情。如今，李哲竟已经进步到了这种程度了么？

而所有的观看人们，也从中感受到了这种东西。这种公理化的写作论证体系，从某种程度上。也让人耳目一新，一种感染力，一种确凿无疑的说服力，扑面而来。

《日月星辰论》的出版，毫无疑问是三国时空的一个划时代的事件，对三国时空的影响将是一个本质『性』的颠覆，其影响同样是源远流长。到了此步。李哲天师的头衔，才变得有些渐渐的名符其实，世间人等。对天道的艰深浩瀚，开始产生了莫大的兴趣，而李哲本人的神奇经历。无疑也是呼唤着无数胸怀大志的人们一个个的迈步攀登，发誓要篡取天道殿堂中的一个个璀璨的明珠！[]一个人的时空走私帝国148

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伴随着《日月星辰论》，声势浩大的宣传活动开始，电影这种宣传效果极佳的媒体李哲当然不会放过。和圣典同名的电影《日月星辰》开始在不同的地方流动播放。

这是李哲在现代时空香港的摄影公司制作的电影，将bbc，美国国家地理频道等负有盛名的有关太阳系的科教纪录片收集起来，反复的研究、剪辑，最终制作出了时长达六个多小时的科教电影，配音，则是李哲本人。根据日月星辰论中的文字做出的旁白。

这部电影的内容和《日月星辰论》相契合，完全是对书中内容的同步视频介绍，但是毫无疑问，细节上更加突出，更加具有感染力。画面的效果比文字却是强了太多太多，再加上雄厚的旁白声音，整体构成了一个类似于宗教的感化堂一样的环境，影响直指人心！太阳、月亮、地球的不同纬度的地区的那些能够打动人的灵魂的那些景观，现代摄影科技的震撼效果，其说服力比贫乏的文字千百倍的扩大化了。

大多数的普通人。虽然对日月星辰论觉得艰深，看不太懂，但是一经电影的播放，几乎是立刻的就接受文中的解释。天师大法，奥妙无穷，这样大火球一般的太阳，寂静幽深的月亮，还有无数星球运行的轨迹，地球上的地震，火山，海啸，还有无穷的地球奇景，彻底撼动了人的内心！

很多被这部电影震慑了的普通民众，也去千方百计的去找到原书，如饥似渴的钻研其中的道理，一方面为其中的道理震撼，一方面和电影中的画面印证，无形之中，让书中的艰深道理被领悟至深。很多年以后，无数的后日的科学家们、天师道徒们，以及在社会各阶层活跃着的杰出人才，在谈到了自己的人生历程的时候，都是异口同声的提及了这一部电影，认为是它彻底地改变了自己的人生！

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这部圣典和电影的影响还不仅仅是此，几个月之后，三国时空本土的玻璃行业也借着这个风『潮』获得了大幅度的扩张，由李哲引导，将原始的玻璃工业在三国时空山寨出来的这个小小行业，刚刚的形成拙劣粗糙的生产力，就被大量的订单严重刺激，急剧的爆发开来。这个缘由，却不是因为军事望远镜，而是民间的天文望远镜的大量销售。

无数的看过了这本书和电影的人们，迫不及待的想要亲自证实，但是除了远古时期的记之外，唯一方便的手段，就是天文望远镜，直截了当的观看天上的星辰，岂不是最佳的验证方法？

无论是出于什么目的，各种人直接或者间接的动作，都直接的刺激了天文学、地理学的产生，这两门学科，就是三国时空思想启蒙运动中最早诞生的近现代自然科学学科。打一开始，就借鉴了李哲在书中的公理化体系研究方法，蓬勃开展起来。几年之后，大批的天文地理学家踊跃而出，带动了三国时空近现代自然科学革命的大『潮』。

这次大『潮』，促生了理『性』的产生，智慧的启蒙，客观唯物主义视觉的真正形成，人类思想获得了第一次真正的革命『性』的突破，从懵懂的中古时代一次『性』跃进到了近代，天道的第一批真正的忠实信徒，就从这里面产生。

而随后，随着自然科学理『性』视觉的突破，人文主义的思想热『潮』也随之兴起。

史称，第一次天道启蒙思想运动。(未完待续。。)