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第四百零九章 化剑青丝,荡涤恩怨,顺水人情在(九)亲赴

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这里民风纯朴,全民信佛,有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺,安放着历代高僧的纯金灵塔,寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。

而如今的后吐蕃国王阿里骨笃信宁玛派,于是城里的寺庙大多属宁玛派所有,东方不败她们要找的黑教佛寺坐落在城外。

要说这宁玛派,乃是藏传佛教史上最悠久的一个教派。

“宁玛”的字义是古和旧。因为他们的教法自称是从唐代进藏的莲华生、无垢友等传下来的,起源最古;还以传播弘扬吐蕃期所译旧密咒为主,故谓之“旧”。

宁玛派就是由标榜“古旧”密教而得名。

此派寺庙垣墙涂以红色,僧人戴红帽,穿红袈裟,又俗称“红教”。

而在佛教自印度传到藏区前,盛行于西藏本土的原始宗教称为本教,本教的年历可追溯至一万八千年前,那就是第一阶段的密宗黑教。

佛教自印度传到西藏后,在当地蓬勃发展,成为主要宗教信仰,并逐渐形成五大教派,即红教、白教、黄教、花教与黑教(即本教)。

此时,原始本教与佛教有相当程度的融合,而形成第二阶段的密宗黑教。

到了后吐蕃时期,国王阿里骨全力支持宁玛派(红教),同时极力打压黑教。

当朝国师鸠摩智,就在吐蕃国密教宁玛派出家。

早年因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈,天资聪慧的他便从宁玛派上师处学得“火焰刀”神功。

而后,他在吐蕃扫荡黑教,威震西陲,功力见识均已臻于极高境界,遂被封为国师。

既然被扫地出门,那逻些城里就呆不住了,黑教教徒便在城外的龙塔登佩寺里扎了根。

在城里找了间客店落脚以后,东方不败随即派出探子打探消息。

细查之下,探子终于发现龙塔登佩寺所在。

众女挂念自家姊妹安慰,不顾鞍马劳顿,用过晚膳后,当夜就朝敌方大本营进发。

出得客店,但见长街十里,空寂无声,白露如霜,清辉泄地。

一行人乘着夜色,翻跃城墙而出,只闻城头戍卒的歌声苍劲洪亮,冲天而去。

众女抵达龙塔登佩寺外,已是子时。

可是寺内宝炬流辉,亮如白昼。

东方不败见了,心下狐疑:“咦!这班番僧难道晚上不睡觉么?”

当即率人悄悄欺近,发现寺前空旷无人。

寺门闭得正紧,两座千斤石狮并排搁在门前,将大门拦死。

诸女只好翻墙而上,蹲在墙头,举目瞧去,但见寺内大雄宝殿前的空地上树着一十六根旗杆,高入云天,旗杆下各绑着一名美貌少女,却不是阳天部被掳走的那一十六名女弟子是谁?(未完待续)

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