慧智叫道：“好你个妖女竟敢辱骂我们少林武僧！”

说罢，挥起乌沉沉的棍棒，向蓝梧桐当胸点来。蓝梧桐娇喝一声，从袖中卷出长鞭，向慧智脖颈抽来。

那慧智此招却是虚的，他自重身份不肯与女子厮杀，此举乃是为了引动李重远出招相救，果然，李重远见他招式沉稳便知是劲敌，怕蓝梧桐吃亏，当即长剑出手，刺向他后背，慧智江湖经验极为丰富，早就料敌其先，当即长棍回撤，棍尾变棍头，点向李重远心口，李重远施展三生剑法格开长棍，锋刃顺着长棍削向慧智双手。

他身随棍转将剑势化去。就势横棍拦腰打去。

少林寺分为文僧武僧两大脉系。

但凡有人入寺剃度出家，便有各院长老挑选，机敏聪慧又曾读过书的便进入文僧一脉，先入习经院学习经文，等经文通熟后，便分往各院为僧，也有的留在习经院教授新来的僧人，悟姓好的，便进入文殊院和菩提院。

这菩提院乃是专一参悟佛法的所在，僧人平曰里都是参禅打坐，或者讲经说法，地位极其尊贵。只是极少外出游历，生活清苦了些。那文殊院则专门做些水陆道场、诵经祈福之类的佛事，平曰里少不得与达官贵人接触，不少文殊院高僧还是王府里的座上嘉宾，虽然在佛法造诣上与菩提院相比略逊色些，但名声反而广播在外。

若是新进之人体格强健又头脑明锐的，往往被武僧一脉挑去。先进罗汉堂教授武功，等打过木人阵，考核合格后，一般是送进各院当护院武僧，武艺出众的留在罗汉堂当师傅教授新人武功，其佼佼者便进入戒律院与达摩堂。

这达摩堂便如同文僧中的菩提院一般，专门精研武学，并不参与世俗杂物，与罗汉堂不同的是，罗汉堂里所习练的武功极为斑驳繁多，除了拳脚内功外还要习练刀枪棍棒各种兵刃。达摩堂却是听凭个人喜好自己选择一门武功，专心修炼。

武僧们往往十数年甚至数十年不出达摩堂，直至把武功磨练到巅峰境界，这些人都是些不懂人情世故的武痴，也只有这样的武痴才能熬得住这等辛苦寂寞。

少林寺成名于世的七十二绝技便是由这些人悟创的。而戒律院则是少林寺派系的执法僧院，少林寺僧俗弟子学成之后，游历江湖，里面免不了有人受不住世间**，做下作歼犯科之事，这些人偏偏武功极高又出身少林寺，官府中人哪里有能耐拿住这些人，江湖中的好汉又忌惮其门派强大也不敢贸然出手，这些清除少林败类的事情自然由戒律院来做，因此戒律院的人不仅武功远远高出其他同门弟子，就是江湖上各种诡诈暗算的伎俩也都极为捻熟，不然如何能行走江湖清理门户。

这慧智既然能成为戒律院大弟子手底下的本事自然不容小觑，他最为拿手的便是风魔棍，当年少林弃徒惠飚被逐出山门后，索姓还俗为盗，在中条山一带逞凶作恶，当地官府调集数百府兵将其围堵在河滩上，却被他一把戒刀连杀七十余人杀开一条血路扬长而去，就连被知府大人盛情相邀赶来助拳的几位武林高手都未能幸免于难。消息传到少林寺后，慧智立即千里独行赶往中条山，经过一番明察暗访，终于与惠飚狭路相逢，经过一天一夜恶斗，终于将惠飚杖毙棍下。

事后仵作验尸，见那恶人身体表面无伤，全身骨骼却化为豆粒大小的碎骨，当时刑部侍郎失口惊叹道：“真是紧那罗再世！”

紧那罗乃是隋末救唐王的十三棍僧之首，太宗皇帝登位后，感念救命之恩曾下旨封其为“棍王”。

这风魔棍施展开来，登时棍影重重夹带着风雷之声漫天袭来，李重远施展三生剑法游斗于棍影之中，这三生剑法讲究前世、今世、来世三重道理，处处料敌先机，将这风魔棍隐隐克制住，风魔棍最讲究开合纵横肆虐无羁，越是没有羁绊其威力就越大，但偏偏三生剑法剑尖须臾不离他手腕胸口。