张玄庆在震惊过后，开始仔细阅读丝帛上记载的具体制造之法，根据丝帛上所用的小篆文字，张玄庆知道写下这些文字的人只可能是秦末汉初之人，最有可能就是这卷《鲁班书》的书写整理者张良。

张良此人在历史上也是大名鼎鼎，博浪沙一击是他成名之始，以韩国遗族身份投身刘邦麾下，最后成为开国留侯，在汉初分封的众多王侯中，他也是得以善终的个别例外。

不过根据修行界的传说，张良后来是放弃了俗世富贵，跟随赤松子出世修行，最终得道。此人年少时得黄石公传授兵书三卷，晚年又有修行得道的机缘，一生运道的确是常人难及。

在这卷由他手书的《鲁班书》中，能够将傀儡制作之法藏的如此隐蔽，可见张良对这份制造方法的重视。

当张玄庆读到其中一段话时，才明白傀儡制造之术对张良有多大的帮助，“吾观昔ri分封诸将近来皆遭不测，已渐有离尘之念，近ri得遇赤师，方知大道。奈何陛下催逼甚急，幸得赤师相助，制出“偃师傀儡”冒名顶替，才得以脱身。此等傀儡制作之术，不逊于公输班之技，吾以为当流传后世，特附于此。”

原来这份傀儡制作之术不是公输班的技艺，而是传自那位赤松子，难怪张良没有将其直接书写在帛书之中，而是隐藏在夹层之中。

根据张良的说法，当初制作出的傀儡能够冒充张良蒙骗旁人，可见这种人形傀儡与常人的相似度必定极高，而且具备一定的智力，才能在模仿张良ri常行为时，不出现明显的漏洞。

这个推断让张玄庆更加确信安排傀儡维持阵法这个计划的可行xing，不过很快后面关于傀儡制造材料的详细记载，就给了张玄庆当头一棒。

其中提到的制作傀儡所需的材料，大多如今在大明都已绝迹，若不是张玄庆涉猎过众多道门典籍，仅凭其中记载的一些材料名称，恐怕都不知道所指的究竟是何物。

就如制作傀儡必不可少的赤炎金，乌魂木，鲛人胶三物，张玄庆都只是在前人留下的典籍中见过相关的只言片语。

赤炎金与这些ri子修士们获得的火焱晶同属火系材料，不过赤炎金无法为修行者提供灵气，它主要是用于制作各类火系法器。

赤炎金的出处也是在地火之中，先辈修士中能深入地火搜寻赤炎金的也是屈指可数，大多数修士都是在喷发后的火焰山中寻找，完全是碰运气，所以此物一直都是罕见的材料。

乌魂木就是俗世所说的yin沉木中的极品，yin沉木是千百年前死亡的树木埋藏在地下形成的，而制作傀儡所需的乌魂木对埋藏时间和埋藏树木的品种都有特别要求，埋藏的年代越久远，出现乌魂木的可能xing越高。

本来面世的yin沉木就不多，何况埋藏年代更加久远才会形成的乌魂木。张玄庆打算将在大明境内寻找乌魂木之事，交给之前为“飞天神鹫”的制造，提供轻木的那位木商后代游汉立。至于在南洋之地的寻找工作，船队抵达后自然可以安排人手登陆搜寻。